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  • 唐宋时期的敦煌生活(一)

    学术做出贡献。但以往说起敦煌学,多强调伤心的一面,而这正是陈寅恪所不同意的。中国敦煌学起步最早,但长期落后,近二十年才取得重大成就,不愧于敦煌所在的中国。陈寅恪概括敦煌学是新资料和新问题,此前的敦煌学...

    不详

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  • 禅宗研究的历史和方法——据葛兆光先生的演讲而整理

    ,这和戒、慧、定是对应的。六是禅宗如何从草根到精英,或者说是如何从山林到庙堂的。  第二是禅宗史的研究。禅宗史的研究起步很晚,在晚清民初时,还是佛门内部的事情。是时有个非常关键的人物,沈增植。...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492653657.html
  • 法禅法师自在心语

    大庭广众面前接受别人的批评、谩骂或侮辱。 没有天生的弥勒、自然的释迦,学佛、修行一定要下一番相当大的工夫,忍受长时间的身心煎熬,最好抱著什么都不会,一切都从头开始学习的心理,从最低下的地方起步,随时观照...

    法禅法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254178.html
  • 中观心得

    中触事而真、体道入圣。收摄回一个刚刚起步的学人,初识了上述这些道理后,应做的第一件事情就是直下承当。盖“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,必须谨依佛菩萨的教诲,用踏踏实实的实践来解决人生的大问题。而...

    庞居士

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  • 喜看闽院英姿焕发

    单位。我们虽然取得一些成绩是与党和厦门市政府,统战宗教部门以及院长妙湛大和尚的好领导是分不开的。在成绩面前,我们总觉得不够,因为我们起步比较晚,条件比较差,管理不完善,还有一些不足之处,我相信有党的方针...

    了法

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  • 五乘佛法的思想

    信的关系。现在我们提倡“人间佛教”,就是以菩提心为起步,以菩萨道为目标,自度度人,自觉觉他,把人我的关系看成是分不开,是一致的,因此把五乘佛法调合起来,就是“人间...

    星云法师

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  • 九华山“诗”“禅”文化的传承

    九华山是一座历史悠久、资源丰富的文化宝库。由于它是佛教名山,就其所蕴藏的佛教文化而言,当是一项有待于开发的巨大工程。上个世纪九十年代期间,池州市与九华山党政领导曾会同佛协部门举办过“金地藏国际学术研讨会”和“金乔觉生平论证会”,个人私见:这就是启动此项工程的开端与起步,而且,通过挖掘整理有关金地藏史料,也初步取得了显著成果。  “地藏文化”本身就是一个宽广的学术领域,它应是从属于佛教文化或禅文化...

    孙运伦

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  • 观照起用

    众生譬如垢器,污秽含毒,甘露入内亦同混浊。所以不可不先破有为法。初起步时,始于足下,万里之行,在于初步,故须先从最切己处下手。有为法包括很广,人们切身的是功名、富贵、妻儿子女,种种这些很粗的都是有为法...

    不详

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  • 玄奘大学宗教学研究所未来发展之方向

    台湾地区宗教学尚在起步之中,目前仅有辅仁大学于1988年成立宗教学研究所,及1992年成立宗教学系,辅仁大学是天主教会创办的学校,他们的宗教学系所偏于神学研究。玄奘大学是台湾各大学中设有宗教学系所的第二...

    邱燮友

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  • 禅生活的四条要求

    如杖”。“信”像一枝拐杖一样,我们每个人好比是小孩或者病人,我们想在菩提路上慢慢起步,就要依靠拐杖。这枝拐杖能帮你稳稳当当地在这条菩提大道上行走。又说:“信如船”,“信”这条船能把我们从烦恼的此岸渡到...

    不详

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